jesusadorer
04.12.2007, 11:49
PONTIFICATUL CONSILIU A COMUNICATIILOR SOCIALE
BISERICA SI INTERNETUL
IIntroducere
II.Oportunitati si sfidari
III. Recomandari si concluzie
________________________________________
I
INTRODUCERE
1.Interesul Bisericii pentru Internet este un aspect particular al atentiei pe care ea o rezerva dintotdeauna mijloacelor de comunicare sociala. Considerandu-le un rezultat al procesului istoric stiintific cu ajutorul caruia omenirea progreseaza “tot mai mult la descoperirea de resurse si de valori cuprinse in toata creatia”1, Biserica s-a declarat adesea convinsa de faptul ca mijloacele de comunicare sociala sunt, dupa cum a afirmat Conciliul Vatican II, “ minunate inventii tehnice” 2 care desi fac mult pentru a satisface necesitatile omenesti, pot sa faca si mai mult.
Deci apropierea Bisericii de mijloacele dfaptul ca: “o atitudine restrictiva sau cenzurala din partea Bisericii…nu e nici suficienta nici apropriata”.4
Citand Scrisoarea Enciclica Miranda prorsus a Papei Pius XII din 1957, Istructiunile Pastorale asupra Mijloacelor de Comunicare Sociala Communio et progressio, publicata in 1971, a subliniat acest aspect: « Biserica recunoaste in aceste instrumente a “darurilor lui Dumnezeu”ai planurilor sale de mantuire ».5 Ramanem cu aceasta opinie si in ceea ce priveste internetul.
2. Punctul de vedere al Bisericii, in ceea ce priveste istoria comunicatiilor omenesti se aseamana unui lung drum care conduce omenirea « de la orgoliosul proiect Babel, cu sarcina sa de confuzie si de neintelegere (cfr Gn 11, 1-9), pana la Rusalii si la darul limbilor: restaurarea si model suprem in Dumnezeu, care a devenit om si frate.7
Mijloacele moderne de comunicare sociala sunt factori culturali care dezvolta un rol in aceasta istorie. Dupa cum observa Conciliul Vatican II, « desi trebuie sa se distinga clar progresul pamantesc de progresul imparatiei lui Christos, totusi in masura in care poate sa contribuie mai bine pentru a se ordona societatea omeneasca, un astfel de progres e de mare importanta pentru Imparatia lui Dumnezeu. ».8 Considerand din acest punct de vedere mijloacele de comunicare sociala, descoperim ca ele « contribuie eficace pentru inaltarea si imbogatirea sufletelor, cat si pentru a mari si a consolida Imparatia lui Dumnezeu ».9
Azi acest lucru e valabil in mod particular pentru Internet, care contribuie sa aduca schimbari revolutionare in comert, educatie, politica, jurnalism, in raportul dintre natiuni si culturi, schimbari in ceea ce priveste nu numai felul in care persoanele comunica, dar si in felul in care isi interpreteaza propria viata. Intr-un document anexat, “Etica in Internet”, dezbatem dimensiunea etica a acestor probleme.10
In acest loc consideram implicatiile pe care Internetul le are pentru religie si in particular pentru Biserica Catolica.
(3. - va urma):smile:
BISERICA SI INTERNETUL
IIntroducere
II.Oportunitati si sfidari
III. Recomandari si concluzie
________________________________________
I
INTRODUCERE
1.Interesul Bisericii pentru Internet este un aspect particular al atentiei pe care ea o rezerva dintotdeauna mijloacelor de comunicare sociala. Considerandu-le un rezultat al procesului istoric stiintific cu ajutorul caruia omenirea progreseaza “tot mai mult la descoperirea de resurse si de valori cuprinse in toata creatia”1, Biserica s-a declarat adesea convinsa de faptul ca mijloacele de comunicare sociala sunt, dupa cum a afirmat Conciliul Vatican II, “ minunate inventii tehnice” 2 care desi fac mult pentru a satisface necesitatile omenesti, pot sa faca si mai mult.
Deci apropierea Bisericii de mijloacele dfaptul ca: “o atitudine restrictiva sau cenzurala din partea Bisericii…nu e nici suficienta nici apropriata”.4
Citand Scrisoarea Enciclica Miranda prorsus a Papei Pius XII din 1957, Istructiunile Pastorale asupra Mijloacelor de Comunicare Sociala Communio et progressio, publicata in 1971, a subliniat acest aspect: « Biserica recunoaste in aceste instrumente a “darurilor lui Dumnezeu”ai planurilor sale de mantuire ».5 Ramanem cu aceasta opinie si in ceea ce priveste internetul.
2. Punctul de vedere al Bisericii, in ceea ce priveste istoria comunicatiilor omenesti se aseamana unui lung drum care conduce omenirea « de la orgoliosul proiect Babel, cu sarcina sa de confuzie si de neintelegere (cfr Gn 11, 1-9), pana la Rusalii si la darul limbilor: restaurarea si model suprem in Dumnezeu, care a devenit om si frate.7
Mijloacele moderne de comunicare sociala sunt factori culturali care dezvolta un rol in aceasta istorie. Dupa cum observa Conciliul Vatican II, « desi trebuie sa se distinga clar progresul pamantesc de progresul imparatiei lui Christos, totusi in masura in care poate sa contribuie mai bine pentru a se ordona societatea omeneasca, un astfel de progres e de mare importanta pentru Imparatia lui Dumnezeu. ».8 Considerand din acest punct de vedere mijloacele de comunicare sociala, descoperim ca ele « contribuie eficace pentru inaltarea si imbogatirea sufletelor, cat si pentru a mari si a consolida Imparatia lui Dumnezeu ».9
Azi acest lucru e valabil in mod particular pentru Internet, care contribuie sa aduca schimbari revolutionare in comert, educatie, politica, jurnalism, in raportul dintre natiuni si culturi, schimbari in ceea ce priveste nu numai felul in care persoanele comunica, dar si in felul in care isi interpreteaza propria viata. Intr-un document anexat, “Etica in Internet”, dezbatem dimensiunea etica a acestor probleme.10
In acest loc consideram implicatiile pe care Internetul le are pentru religie si in particular pentru Biserica Catolica.
(3. - va urma):smile: